——兼对“愤青爱国还是误国“调查的批判 

一、从对“愤青的审判中”联想开来。 

近日浏览网络，无意中发现了一个非常醒目的标题：“愤青”爱国还是误国？姑且不说调查结果对我本人的影响之大，单就这个大大的问号，就足以令我有点“魂飞魄散，颤栗不止”了，因为在没有看到判决的结果和理由之前，就是做上八天的梦，也不知道自己是如何“误国”的。作为中国愤青中的一员，就自己的资历和知识而言，自然不敢说于国有功，但是却也万万没有想到竟然会被正式的推上“被告席”，去接受社会的审判。就刑事审判而言，其结果无非两种——罪与非罪，每一个人都知道这是一个有着天壤之别的结果。同样这种社会对愤青的审判也是两种截然不同的结果——爱国亦或误国，自然不同的结果决定着愤青不同的命运，但悲哀的是一种认定愤青无罪的结果却是比有罪更加有害的恶瘤。一个自认为清白从来没有想到自己会坐到刑事被告席上的人来说，对于被提起“公诉”的遭遇，自然会感到“恐惧”、“沮丧”、“无奈”，但是在经历过一段的阵痛之后，心中还是留存着希望，因为联想到自己的“无辜”和“法官和陪审员们”的“公正”，自己被判“无罪”的可能性还是极大的。在无限的焦虑和期盼中，中国愤青们接到了“判决”——一个无罪的判决，即愤青没有误国。如果说单就这个判决结果来，足以令人兴奋不已了弹冠相庆了，足以扫除埋藏在自己心中多日的“阴霭”了，就此我真的要感谢和景仰这些陪审员们的“良知”与“正直”了。但是接下来，判决的理由却使得这种兴奋和景仰变得荡然无存，因为这种理由是比有罪判决更能让中国愤青感到屈辱和愤怒的。让我们来看一位主审法官的论断吧，“愤青们的极端民族主义思想虽然有害，但远远够不上“误国”的层次；因为他们根本就没有“误国”的能力。民族主义愤青们除了掌握一点网络上的虚拟话语霸权之外，在现实世界里基本都些是无权无势的平头百姓——有的甚至是边缘化群体；他们既不是决策者，也基本上没有影响决策者的能力，他们虽然能够在网络上群情激昂地闹得天翻地覆，但基本上无力左右公共政策的走向。如果以为“愤青”居然能够阻碍中国融入国际化的大趋势，那实在是高估了愤青们的能量。”当我看完这句话之后，我真的无法估量这句话的“恶毒”之深了。从上述论断抽象概括出来，原来中国愤青无罪的理由是因为“他们是一些无权无势的平头百姓或边缘化群体，他们没有误国的能力”。换言之，中国愤青中根本没有精英，是一群没有头脑于国无功，但也于国无害“庸人”。这种论断固然令人义愤填膺，但如同一个少年法庭在审判一个少年一样，这些法官和陪审员们在内心确认少年是一个“无法教改的天生犯罪人”的同时，还是例行公事的在判决书的尾部写明了“对失足少年的挽救和教育的方针”，完好的走完了程序的正义，以彰显他的“人性”。“不作愤青作奋青”，这是法官和陪审员们在判决愤青无罪的同时，给中国愤青规制的“好好做人”的挽救方针，是中国愤青在无罪不处刑的情况必须作出的检讨。引申开来就是，虽然无罪，但是“其言可恶，其行可警”，应予整改。 

当我们从善良的期待着别人能做出公正评价的愿望中醒悟过来的时候，我们发现，这是一个“居心叵测”的阴谋，是反愤青的敌人和伪精英们“用心良苦”设计出来又一次诬蔑中国愤青的阴谋，它能正大光明的掩藏着他的“阴险”，足见其也具备着一定的智慧。当这场轰轰烈烈的“审判”落下帷幕的时候，该是我们中国愤青不得不再次吹起号角，发起战斗的时刻了。 

二、对“愤青爱国还是误国”调查结果的批判 

首先，愤青真的连误国的能力都没有吗？我真的很佩服“愤青爱国还是误国”的始作俑者的智慧，因为他在设计这个审判的题目的时候，巧妙地分配了审判中的角色，即他们——中国愤青的敌人和伪精英们攫取了审判者的角色，他们充当起审判中国愤青们的法官和陪审员，而将愤青们推上了被告席，就角色的作用而言，虽然法官允许数量众多的愤青们的自己给自己辩护，但是无论你如何辩护，判决的结果和理由是绝对要由法官和陪审员们决定和撰写，因此审判的结果自然不言而喻。但是有人会问，既然他们主持审判，为什么不直接做出个“愤青误国”的结论呢？这就是他们的高明之处，原因无非两点，一是“愤青误国”的结论实在是没有实证，因为他们毕竟没有亲身的调查过愤青的社会层次和内在素质，况且他们也没这个胆量来调查，因为调查结果会令他们绝望的。自然贸然做出这种缺乏公信力的结果，否则会适得其反。二是，判决愤青不会误国，但同时表明其是一群无力误国的“庸人”，愤青们应当检讨自己，要做“奋青”。这个判决就有高度的迷惑性了，看起来“客观”，又“充满人性”。但是这个貌是正义的结论却掩饰着无尽的阴谋，如果不能被揭发出来，他的罪恶产生的恶果将是无穷的。试想想，如果说中国愤青是一群连“误国”的能力都不具备的“庸人”组成的群体的结论要是成立话，那么这个团体的命运将如何？很显然，一个如此无能的群体，他自然没有任何的吸引力，也没有任何的号召力，并且也会使得这个群体中那些有思想的人因为对这个群体失望的而愤然离去，这样中国愤青这个群体自然就会分化瓦解，走向死亡。这就是反愤青们的包藏的祸心。 

其次，有必要“不作愤青作奋青”吗？这似乎是一些善意的人士给中国愤青指出的“光明大道”。 

坦诚的说，“愤青”的“愤”字给中国愤青以莫大的压力，因为那些愤青的敌人和伪精英们就是常常拿这个“愤”字污辱诽谤中国愤青，而那些对愤青缺乏了解的人们也常常因为这个“愤”而主观形成中国愤青不理智的形象，而我们愤青也常常因为这个“愤”字在表达自己的观点时表现得羞涩甚至胆怯，但是，我可以自豪地告诉大家，最能体现中国愤青的本质和精神的就是这个“愤”字。要知道任何国家都有青年，任何国家的青年都可能因为自己的某种认知而会表达和发泄出愤怒。但是中国爱国青年表达和发泄出愤怒确是独特的，有着自己的丰富内涵，正是这一样的“愤怒”才使得中国爱国青年在理念上保持着一致和没有过多的分歧，这样就没有产生过多流派而分散无比重要的团结。我曾说过，中国愤青是中国百年屈辱的历史和沉痛的社会现实催化出来和平环境下成长起来的爱国青年。中国愤青的产生有着深刻的历史根源和沉重的社会现实。借用一句网友的话来理解“愤”字的含义吧，“作为愤青，首先是一个爱国者，因为只有爱国才会为中华近代百年的屈辱史而伤心愤怒，才会对那些伤害了我们而拒绝承认的国家、集团或个人充满了切齿的痛恨；才会为当今社会上的不公平现象所震撼，才会呼唤社会的公平和善良”，由此可见，中国愤青的“愤”字包含着中国广大爱国青年对中国历史的铭记、对中国现实的沉重思考，对中国未来的殷殷希望，因为只有这种“愤怒”感觉才会使得中国人不忘记历史的耻辱，铸造自己富强的决心。可以说，这个“愤”字最能体现我们中华民族不畏强暴、敢于向蛮横和无耻说不的民族精神的精髓，同时其也是中华民族克服重重阻力，从新走向强大的动力。 

固然，无论是个人还是一个民族要想出人头地，都必须要有奋发图强的精神和行动，但是这种奋发图强的精神不是无源之水、无本之木，其背后一定会有产生这种精神的原动力。中国“愤青”要想有所作为，固然要发奋图强，但是如果没有“一腔热血的”爱国激情，自然只能是一句口号罢了。如果说自己没有爱憎分明的心态，没有表达愤怒的激情，没有对祖国屈辱的历史的深切感受和对现实霸权的切齿之恨，何来发奋图强的动力，知耻而后勇，只有先知耻，才能具备勇敢者的毅力和智慧。况且就现实而言，我们虽然生活在和平的环境里，但是我们的周围却有着众多贪婪的眼神和无耻蛮横的行为，这将持续使得中国的爱国青年保持着高度的警觉和反抗、争取。因此，这个“愤”字决不是一个简简单单“愤怒”所能涵盖的，它包含着我们不屈不挠的民族精神的内涵，更是中国愤青发奋图强的强大原动力。因此，它是中国愤青雷打不动的标签。 

三、中国愤青从未拒绝民族精英。 

愤青无力误国的言论的目的在于诋毁和分化瓦解愤青力量，将“愤青’改称“奋青”的言论也不见得有多少善意或者说能带来多大的好处。但是，这些言论的兴起都有造成“中国愤青平庸无能的’恶果的功效。都试图在表明“中国愤青没有精英，或者说愤青是精英的对称”。但是我想告诉他们的是，中国愤青从未拒绝民族精英，中国愤青必将产生众多的民族精英。 

首先，一个没有精英的民族是没有创造力的民族。 

回顾中华民族的五千年辉煌历史，我们应当会感觉到，我们民族的历史长河中有着太多的波浪和凶险，我们之所以能生生不息的创造者自己的文明，并且将这个文明不断的推向高峰，固然有着众多平凡人民的汗水和心血，但是不可否认的是，在每个时代都会有着超人一等的一个或者一批人物在充当民族这艘巨轮的舵手，是他们站在历史的潮头，迎风破浪、高声呐喊影响着这艘巨轮的航向。这些人就是民族的精英。在我们的祖先中，有种植华夏文明的炎黄二帝，有着培育中华民族精神的孔孟二贤，有着开疆定图缔造强汉的汉武大帝，有着南统北拒盛极一时的康熙大帝，更有千古不出挽救民族于危难之中的毛泽东，除此之外还有众多先贤圣人、英雄豪杰将自己的智慧和造就的精神无偿的奉献给这个伟大的民族，我们有视气节为生命的不屈不挠的苏武精神，有着影响世界近代的四大发明，同样缔造这种精神和创造发明的人毫无疑问是我们民族的精英。我们辉煌的历史是在民族精英的巨大影响下创立的。 

近代中国，积贫积弱，人见人欺，中华民族险遭屠灭。但是，就在那危机的关头，上天赐给我们一大批民族精英，是他们唤醒了麻木的国民，推翻了腐败的封建王朝，是他们激发起民族的抵抗力，艰难的打败了一个又一个的侵略者，使得中华民族从新站立起来。可见这些民族的精英构筑着我们民族的脊梁。 

放眼世界，近现代西方列国创造的辉煌的文明，同样打着深深的精英的印记。英国政治精英的敏锐使得英国较早的踏上近代化之路，瓦特等一大批科技精英的诞生使得英国的现代化插上的腾飞的翅膀。华盛顿??大，爱迪生等众多的科技精英为美国的现代化插上腾飞的翅膀。凡此种种，均可以表明，一个没有精英的民族将是没有创造力的民族，注定无法取得辉煌的民族。 

其次，中国愤青呼唤“民族精英”。 

我们值得欣慰的是，我们的民族终于从麻木不仁中走出，纵使还有一些人想故意制造的麻木的氛围，但是已经不能左右我们民族精神重生的主流了。中国愤青作为中国新一代的爱国青年，肩负着祖国富强和民族振兴的重任，固然我们每个人要有一颗忠于祖国的心，有着一股奋发向上的激情。但是，国家富强和民族振兴的复杂性，注定我们在复兴的道路上会有众多的挫折和坎坷。战胜这些坎坷，自然需要中国爱国青年群体的力量和智慧，但是这种困难的复杂性注定我们在那一刻要有着超人的智慧和过人的勇气，而这种智慧和勇气不是每一个爱国青年们都具备的素质，在这时候我们必须有自己的民族精英来充当舵手和领路人，才不至于因为走错路而走向黑暗或者浪费时间。 

就今天中国的现实而言，我们也是有着太多的不乐观。我们为了走向复兴，正在努力着探索者自己的路，正在努力寻找构筑中国和谐社会秩序的法宝，正在挖掘中国走向富强的潜力。在我们高呼改革的大背景下，我们将着手构筑民主高效的政治制度，打造富有创造力的经济制度，并将时刻准备着与台独分子及其帮凶们的恶战，着手完成中国的统一大业，凡此种种的挑战，需要闪光的思想、坚强的毅力、适时的机智、发达的科技，这几个条件是我们民族复兴利坚的剑尖。而这种剑尖的打磨就需要中国愤青中要不断地产生精英。 

再次、中国民族的精英同样不拒绝愤青，它是中国愤青中的精英。 

我们说中国愤青不拒绝精英，但这个精英是指“民族精英”。单就精英这个词来说，我们还必须的提高警惕。因为从通俗的汉语意义上讲，汉奸中也不乏精英，汪精卫、李登辉之流你不能否认他们的确是汉奸中的精英，更有哪些自以为是的伪精英们常常冒充 “精英”的身份对中国愤青指手画脚，甚至故意做出不屑一顾的姿态。这些行为必须要求我们必须提高警惕，就是我们在不拒绝精英、甚至热烈的呼唤着精英的时候，我们大脑中应当有一个清晰的线条，那就是我们需要的是“民族的精英”。所谓民族精英者，即与亿万广大中国愤青一样，他们以为中国人而自豪，以民族的荣誉而骄傲，以民族的复兴为自己的最大的希望，但是他们又有着较高的智慧、较高的精神并身体力行为国家富强和民族的振兴做出辉煌的功勋。而包括我在内的广大普通愤青也将全力支持这些精英。 

我们需要精英，并不是我们不要愤青了。坦诚地说我们需要愤青中精英。如果中国没有亿万愤青在宣誓着自己的民族精神和勇往直前的决心，即使能有一批爱国精英，那么这些精英产生的思想将没有具体实践者而成为垃圾，这些精英创造出来的成果将没有有力的保障而毁于一旦，这种单薄的力量如果得不到支持，将在敌对势力的进攻中变得不堪一击，或者说在打击敌对势力的时候变得的软弱无力。因此说，呼唤精英，绝非要否定愤青，而是要使得中国愤青变得更加强大、充满智慧和理性，是中国愤青在搭建自己发展的平台，是在为中华民族的腾飞插上有力的翅膀。同样，民族精英必须有中国愤青的支持，当年毛主席能横扫一切，重振国威，最重要是他与千千万万的广大的爱国人民走在了一起，现在，如果我们要解放台湾，固然要有雄才大略的政治家，要有运筹帷幄、机智果敢的军事家，但是最重要还要有成千上万的以维护民族尊严和国家统一为无上荣誉，且敢于流血牺牲的普通士兵，有着以国家荣誉为自己最高利益且敢于贡献自己应尽力量的普通民众。 

最后，我还是要对那些恶意分化瓦解中国愤青力量的人说上一句，中国愤青绝不平庸，中国愤青有自己的民族精英。 

挑粪者注：本问作者 李鹏飞